多说得佛祖真传者，乃摩诃迦叶。
而法海虽然是第一次见这位尊者，但其实对他并不算陌生。
如果说中原禅宗的初祖是菩提达摩，那么西天禅宗的初祖，无疑就是这位摩诃迦叶了。
“拈花一笑”之真意，难道不正是禅宗顿悟之精髓？
摩诃迦叶学通大小两乘，当年在燃灯佛祖门下，而后拜入佛祖门下，修成罗汉...然自得佛祖心心传法之后，摩诃迦叶见菩萨道与佛道，知而不证。
金莲渐渐消散，但梵音依旧绕梁。
在佛光辉耀之下，法海身前的舍利子碎片，几乎已经要凝聚成实质。
高坐在莲台之上的佛祖见状，本想要顺水推舟，助三藏一遭功成，证道成佛...但才刚起手，却不知道为何就放下了。
片刻之后，连通着二人的佛光隐去。
法海睁眼的第一件事，先向摩诃迦叶行佛礼，道一声：“多谢尊者传法。”
而后法海眉心射出金光，诱得舍利子遁入其灵台神藏之中。
大雄宝殿中的僧人们看到这一幕，心中也是五味杂陈，要不然说轻易不要跟别人去比较呢？
就好比眼前这位唐三藏，对着成佛舍利，竟没有丝毫激动之意，观其神情毫无波澜，就仿佛是收起了一颗路边随手捡起来的石子一样。
至于这舍利子并没有完全凝聚成功，在场众僧绝不会怀疑唐三藏的能耐。能在灵山大雷音寺大雄宝殿之中有一个座位的，自然不是等闲之辈，即便是他们中间绝大部分也都并没有能够将舍利子凝聚出来，但眼力总是不差的。
这一颗舍利子，本就源自于唐三藏自身那一刻碎裂的舍利，如今借助摩诃迦叶传法，引动了佛光汇聚修复，到如今看似只差了这临门一脚...
但联想三藏之前的话，很难不让人以为他是故意而为之。
宁为一凡僧，都不愿意成佛。
尤其是与三藏法师传法的摩诃迦叶，此刻他对于三藏法师的情况最是清楚不过，那舍利子是否能够完全凝聚，他认为根本就在三藏的一念之间。
就跟自己一样，只要想...随时可以得一尊佛陀之位。
甚至于说，他作为西天禅宗初祖，成佛之后足以被称为佛祖。就好比大日如来...
“阿弥陀佛。”
摩诃迦叶向着三藏还了一礼，而后回头看向了佛祖，道一声：“佛祖，弟子久在灵山，脱离红尘已久...适才与三藏交心，得其普渡苍生之佛念...自觉行惭，故而恳请佛祖准允弟子下山，与凡间修行。”
“善！”
对于这位颇有慧根的弟子，佛祖还是非常喜欢的，只是他一向颇有主见，再加上佛祖寻常时候，也不会过多插手灵山弟子们的修行，往日也没有多过问。
如今听他与三藏对言几句，才知...这厮竟然也是个“叛逆”的。
能成佛而不成佛...
佛祖看向了菩萨，似乎在说：看，都是你起的坏头，好端端的非要放弃正法明如来的佛祖之位，只肯做个观音大士，慈航普渡...倒叫他们这些小辈有模有样全都学了去。
观音菩萨回视一笑。
这或许就是大乘与小乘的差别吧。
其实在这大殿之中，诸佛与菩萨们之间，更多的还是修行小乘教法的...也是当年西方教的两位教主敕封下的果位。
至于实际上他们有没有那个境界，除了少数几个之外，其实大部分都是空有果位，虚占其位。
而他们之所以能得到敕封，是两位教主以大法力窥视未来，知道他们未来有一天能够明悟佛之真意，才于未来之过去，提前让他们归位。
对此，佛祖与菩萨还是抱有一定怀疑的。
毕竟过去的事情，已经成了定数，无法再被更改...但未来之变数，于现下锁定，两位教主所见之未来，还是此时之后的未来么？
可毕竟人家两位是圣人，不论是法力，还是眼光高度，皆要在佛祖与菩萨之上。
在佛祖与三位大师最开始研究佛经的时候，认为小乘佛教其实更加适用于修行者，完善自身修行，渡得己身到达彼岸。
但不论大乘小乘，其初衷本意，都是劝人向善，其实本也没有什么上下高低之分。
故而在灵山的修行中，佛祖也从来没有非要以大乘佛法的教义，来约束修行小乘教法的僧人。
这也是为什么灵山之中隐修众多，下山普济众生者寥寥无几的原因之一。
反而是在人间修行大乘佛法的僧人，经常会出现一些境界高深老僧，于红尘之中济世救人。
摩诃迦叶走了。
走的非常干脆，且脚步坚定。
出了灵山，化一道金光，却是遁入了幽冥地府。
阴山道场。
地藏王菩萨看着难得出一次灵山，却一出山就往跑到了自己这里的摩诃迦叶，笑着问了一句：“来贫僧这里，想必你是转生人间了。”
“是，菩萨慧眼。”摩诃迦叶点头应下。
“其实化身入人间即可，何必转世重修呢？”
摩诃迦叶想了想，道：“除非以观音大士一般，化身入世是为了普渡众生，其余皆算不得修行...吾本为人，修成罗汉之后，杀尽烦恼之贼，解脱生死不受后有，应受天上人间的供养...然虽身心六根清净，无明烦恼已断，更了脱生死，证入涅盘...也算渡得己身。”
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